هل توجد فلسفة في الإسلام ؟ ؟: الشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله:
الفلسفة بحث يوناني مستقل يتعمق فيه أصحابه حتى يؤول بهم إلى تحكيم العقل ورد ما جاء في الكتاب والسنة فالفلسفة على هذا الوجه منكرة لا يجوز الخوض فيها ولا الدخول:
الفلسفة بمعنى الحكمة من هذه الناحية فهذه موجودة في الشريعة الإسلامية والشريعة الإسلامية كلها مبنية على الحكمة:
لا ينبغي القول عن الحكمة الشرعية أنها فلسفة لأن هذه الكلمة يونانية بل نقول عن الحكمة الشرعية إنها حكمة وما من شيء في الشرع
إلا معلل:
من الحكمة ما نعلمه ومنها ما لا نعلمه لأن عقولنا قاصرة وأعظم حكمة في الأحكام أن الحكم ثابت في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم:
كل حكم ثبت في الكتاب والسنة فإنه حكمة وامتثاله حكمة لأن في امتثاله طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وحصول الثواب والأجر:
لو سئل سائل: عن حكمة شيء من الشرائع فإنه يكفيه إذا كان مؤمنا أن يجيب هكذا قال الله ورسوله فهذا هو المنهج الذي كان يسير عليه الصحابة رضي الله عنهم:
سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة مع أن الصوم فرض والصلاة فرض والصلاة أوكد من الصوم فأجابت عائشة رضي الله عنها بأن ذلك كان يصيبهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيؤمرون بقضاء الصوم ولا يؤمرون بقضاء الصلاة, وهذا يعني أن الحكمة هي حكم الله ورسوله:
الفلسفة بحث يوناني مستقل يتعمق فيه أصحابه حتى يؤول بهم إلى تحكيم العقل ورد ما جاء في الكتاب والسنة فالفلسفة على هذا الوجه منكرة لا يجوز الخوض فيها ولا الدخول:
الفلسفة بمعنى الحكمة من هذه الناحية فهذه موجودة في الشريعة الإسلامية والشريعة الإسلامية كلها مبنية على الحكمة:
لا ينبغي القول عن الحكمة الشرعية أنها فلسفة لأن هذه الكلمة يونانية بل نقول عن الحكمة الشرعية إنها حكمة وما من شيء في الشرع
إلا معلل:
من الحكمة ما نعلمه ومنها ما لا نعلمه لأن عقولنا قاصرة وأعظم حكمة في الأحكام أن الحكم ثابت في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم:
كل حكم ثبت في الكتاب والسنة فإنه حكمة وامتثاله حكمة لأن في امتثاله طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وحصول الثواب والأجر:
لو سئل سائل: عن حكمة شيء من الشرائع فإنه يكفيه إذا كان مؤمنا أن يجيب هكذا قال الله ورسوله فهذا هو المنهج الذي كان يسير عليه الصحابة رضي الله عنهم:
سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة مع أن الصوم فرض والصلاة فرض والصلاة أوكد من الصوم فأجابت عائشة رضي الله عنها بأن ذلك كان يصيبهم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فيؤمرون بقضاء الصوم ولا يؤمرون بقضاء الصلاة, وهذا يعني أن الحكمة هي حكم الله ورسوله: